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太極思維的特性
2020-04-09
整體性。我們的太極思維是從整體入手，不是從局部、個(gè)體的事情來(lái)入手。就像我們練武術(shù)一樣并不是掌握了這一招那一式，或者學(xué)會(huì)了這個(gè)勁那個(gè)勁就可以了，需要我們從整體來(lái)把握。
運(yùn)動(dòng)性。所謂運(yùn)動(dòng)性就是說(shuō)在“必有事發(fā)”、在實(shí)踐過(guò)程中我們?nèi)フ莆?，我們?cè)谡莆盏倪^(guò)程中要是動(dòng)態(tài)去掌握不是靜止去說(shuō)。跟我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)武術(shù)的拆招、說(shuō)招是完全不同的，而是在實(shí)踐過(guò)程中去掌握，用心去致自己的“良知”，這樣這個(gè)事物本身就活了。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太極拳的思維看上去是練東方的太極拳，實(shí)際上是西方邏輯思維，希望掌握了某種勁力、學(xué)習(xí)了某種招式、學(xué)會(huì)了某種技巧就可能一勞永逸。這個(gè)看上去似乎很有道理，但實(shí)際上事物在變化你想以一概之是絕對(duì)辦不到的。中國(guó)的太極拳看上去似乎無(wú)能為力、似乎無(wú)招可用，但是實(shí)際上一旦動(dòng)起來(lái)“神”就活了，動(dòng)起來(lái)自然知道該怎么辦。因?yàn)?ldquo;良知”、“良能”我本具足（我本應(yīng)該知道該如何去做），一旦動(dòng)起來(lái)撇去私欲妄想當(dāng)下呈現(xiàn)的就是良知良能。所以中國(guó)武術(shù)說(shuō)“拳學(xué)之道，妙在一心之用、妙在存乎一心”即是此意，即是當(dāng)下如何用心、如何去致良知這是拳學(xué)的根本。
被動(dòng)性。所謂被動(dòng)性就是我們從來(lái)不主動(dòng)地去設(shè)想一件事情、或者用主動(dòng)的找方法去做一件事情，當(dāng)這件事情來(lái)以后我們被動(dòng)應(yīng)對(duì)，即拳術(shù)中的不得不發(fā)的力量。就是這個(gè)事情發(fā)生過(guò)，以后有一個(gè)“必有事發(fā)”才有當(dāng)下的良知，我們應(yīng)對(duì)一定是被動(dòng)式應(yīng)對(duì)，這就是中國(guó)武術(shù)太極拳經(jīng)常講的后發(fā)制人。
當(dāng)下性。就是所有的招式、所有的方法只存在于當(dāng)下。當(dāng)下我們對(duì)戰(zhàn)完成了，良知致了、良能達(dá)到了就結(jié)束了，立刻把它忘掉，絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)固定的招式、一個(gè)固定的拳叫你去使用，只存在于這個(gè)當(dāng)下。當(dāng)下是不可復(fù)制的，沒(méi)有任何兩個(gè)當(dāng)下是能夠完全重復(fù)的，在禪宗中我們稱之為即立即掃。《金剛經(jīng)》中的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”就是這個(gè)意思。
無(wú)限的循環(huán)性。萬(wàn)物有生有滅（生為陽(yáng)、滅為陰），在太極能量的作用下共和共存，自生自滅，循環(huán)不已；其萬(wàn)物的基本存在形式，是無(wú)極生有，有極歸無(wú)，有無(wú)同體，生生不息，循環(huán)不已。就一件事而言，從始到終為一個(gè)循環(huán)，從太極思維看來(lái)，此事的終不僅是完結(jié)，同時(shí)它是下一個(gè)循環(huán)的開始，即事物是在不斷變化的，不會(huì)靜止不動(dòng)。
三維性。即包括時(shí)間、空間、人物，之前我們說(shuō)了太極思維是意境思維，此意境即體現(xiàn)了三維性，意境的變化包含時(shí)間、空間和人物的變化。
《易經(jīng)》里有一句話叫做“百姓日用而不知”，說(shuō)的是很多道理老百姓都懂，甚至?xí)r時(shí)刻刻都在按照這樣的道理在生活，在做事，就是不知道怎么說(shuō)清楚這個(gè)道理。太極思維，中國(guó)人幾千年來(lái)有意無(wú)意地都在用，卻說(shuō)不清楚，主要由于太極博大精深，極繁復(fù)、極包容，渾然一體，難分條理。
以古代詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，中國(guó)人運(yùn)用太極思維創(chuàng)造了恢宏?duì)N爛的中國(guó)詩(shī)詞文化，不僅豐富了想象，提升了認(rèn)知力，而且在古代缺乏信息媒介的情況下，把詩(shī)詞變成了傳播的媒介，潛移默化地將太極思維根植于人們的腦海，對(duì)中國(guó)能屹立于世界民族之林起到了不可多得的作用。
改革開放以來(lái)，我們引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)和邏輯思維，同時(shí)，丟失了老祖宗給我們留下的寶貴財(cái)富——太極思維；追隨西方的功利主義和唯利是圖，為了逐利不惜破壞環(huán)境，違背天道，肆意破壞生態(tài)，已呈現(xiàn)破壞地球生態(tài)平衡之象，所以我們倡導(dǎo)太極思維的回歸，以幫助人們回歸自然，修復(fù)生態(tài)，將人類社會(huì)從危機(jī)中扶回正軌。
